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Le Mythe de l'Illumination (Parkin, OM C. / Parkin, OM C. (Künstler) / Parkin, OM C. (Gelesen) / advaitaMedia, OM C. (Hrsg.))
Le Mythe de l'Illumination
Untertitel Une Interview de OM C. Parkin
Autor Parkin, OM C. / Parkin, OM C. (Künstler) / Parkin, OM C. (Gelesen) / advaitaMedia, OM C. (Hrsg.)
Verlag GD Publishing
Sprache Französisch
Mediaform Audio Download
Erscheinungsjahr 2024
Seiten 0 S.
Artikelnummer 46853074
Verlagsartikelnummer 978-3-98983-498-9
ISBN 978-3-98983-498-9
Plattform MP3
CHF 9.00
Zusammenfassung
"Tous les désirs sont des déguisements qui cachent un vrai désir : le désir d'être libre." Dans cette conversation, les plus grandes idées fausses sur l'illumination sont exposées. OM parle de la distinction entre les expériences d'éveil et l'illumination, qui sont souvent mises dans le même sac. L'essentiel est de distinguer s'il s'agit d'une expérience fugace et de courte durée ou d'un état durable et permanent. Il partage sa riche expérience sur son propre processus d'éveil. Il cite divers pièges dans lesquels les chercheurs spirituels tombent régulièrement au cours de leur quête. "Toute pratique est orientée vers l'avenir, mais l'illumination, c'est MAINTENANT!" Pourquoi y a-t-il si peu de personnes véritablement éveillées ? Il est vrai que la prise de conscience de la souffrance a toujours été le grand moteur de la recherche de la réalisation. Il est également vrai que depuis le début des grandes religions, il n'y a eu qu'une poignée de personnes éveillées. Le mouvement dit "New Age" et ses différentes formes d'expression sont également passés au crible. Il en ressort que la plupart des gens cherchent simplement à se sentir bien et à vivre des expériences de bonheur intense, mystique et angélique. Le problème est que ces expériences ne sont pas permanentes. Et, comme on peut s'y attendre, elles n'ont rien à voir avec la véritable félicité. La lumière est également faite sur le gourou. Qui est réellement le gourou ? Sous quelle forme peut-il se manifester ? Et comment reconnaître un vrai professeur d'un faux ?
En tant que maître spirituel de la tradition silencieuse, OM sait comment unir les courants occidentaux et orientaux de l'enseignement de la sagesse. La radicalité de son travail, avec lequel il enseigne et sert le chemin de l'éveil humain, est un trésor rare à notre époque. La rencontre avec OM remet profondément en question ce que vous n'êtes pas et vous laisse tomber dans ce que vous avez toujours été. OM transmet sa connaissance de l'absolu sous forme d'entretiens sur l'être (Darshan) et de travail intérieur, ainsi que dans son travail d'auteur et dans ses conférences. Il est l'initiateur de l'OM Foundation Inner Science et de la maison d'édition de littérature de sagesse advaitaMedia, fondateur et directeur de l'école des mystères Enneallionce - School for Inner Work et du monastère de Gut Saunstorf. Suite à un grave accident de voiture en 1990, il franchit le seuil de la mort à l'âge de 27 ans et s'éveille sans égo à la réalité de l'Absolu non duel. Son enseignante Gangaji, qu'il a rencontrée peu après, l'a aidé à intégrer sa transformation fondamentale, qui dépassait complètement le monde de l'expérience quotidienne. Elle lui a montré le chemin vers son professeur d'Advaita, H. W. L. Poonja, un disciple direct de Ramana Maharshi, qui lui a donné le nom spirituel OM et l'a inspiré pour enseigner à partir de la vision de la réalité Advaita. L'enseignement spirituel de la tradition silencieuse d'OM C. Parkin, qu'il appelle aussi science intérieure, se fonde d'une part sur la tradition orientale de l'Advaita (enseignement de la non-dualité, dont le représentant le plus connu en Occident est Ramana Maharshi), ainsi que sur les enseignements du yoga intégral du sage indien Sri Aurobindo, et d'autre part sur les voies occidentales de l'expérience (par exemple la mystique chrétienne, Georges I. Gurdjieff : La Quatrième Voie). Il utilise également des méthodes psychologiques et psychothérapeutiques modernes dans son enseignement. L'objectif est la connaissance de soi par le travail intérieur, qui conduit finalement à la réalisation de la vraie nature de l'homme.